La Perfection Spirituelle selon Serigne Touba, extrait de "Viatique de laJeunesse"

Bismilahi
Serigne Touba dit:
"O vous les jeunes! Votre Perfection Spirituelle consiste à adorer le MAITRE DES BIENFAits , comme Si vous Le voyiez de face
555. Car Si vous ne Le voyez pas, pourtant il vous voit, donc contemplez -
Le en L' adorant !
556. La définition du Soufisme chez Ghazâli, c'est le dépouillement de nos
coeurs, pour le MAIIRE TRES PROCHE (Al Wâlî) exclusivement
557. En méprisant tout ce qui n'est pas Lui, intérieurement et
extérieurement. Puisse DIEU nous diriger dans la Bonne Voie!
558. La première des obligations d'un novice (murîd), c'est de se prémunir
de son viatique qui est la Profession de l'Unicité Divine (Tawhid)
559. Avant qu'il n'aspire à la retraite spirituelle, ne s'adonne à la répétition
des NOMS de DIEU dans l'isolement et n'effectue la Guerre Sainte
560. Qu'il s'affilie plutôt à la Doctrine des Hommes de la Tradition de l'Elu de
DIEU et du Consensus, car cela est une garantie
561. Car les ténèbres de l'innovation blâmable sur les dogmes, dissipent les
lumières qui mènent vers le GUIDE
562. Après cela, le novice doit se prémunir d'un savoir qui authentifie ses
Obligations Divines individuelles, d'après ce qu'ils ont mis à jour
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563. Telles que la Purification Légale, le Jeûne, la Prière, le Pèlerinage à la
Maison Sacrée de DIEU et l'Aumône Légale
564. Ensuite il s'engage, s'il veut accéder à DIEU, entre les mains d'un
parfait Maître Spirituel qui suit les Traces de l'Envoyé de DIEU
565. Ainsi ce dernier (le Maître Spirituel) le guidera par le savoir et
l'adoration, de même qu'il l'éduquera au renoncement des usages
communs (CAda)
566. Celui qui s'aventure dans les jungles du Soufisme, sans la compagnie
d'un parfait Maître Spirituel
567. S'enfonce à coup sûr dans les profondeurs du péril et il n'y tirera
jamais au grand jamais du profit
568. Car, il sera guidé par Satan, l'Ame Charnelle et la Passion Profane,
comme ils (les Maîtres Spirituels) l'ont enseigné
569. Et celui qui plonge dans l'océan de la Vérité Divine (Haqîqa). sans
emprunter le navire de la Législation Islamique (SharîCa), sa folie est
évidente
570. Et celui qui s'écarte de la voie de la Communauté (des Gens de la
Tradition et du Consensus), sans la direction éclairée d'un guide, ne
réalisera pas le Salut
571. Car dans les édicules de la route, le pèlerin qui voyage la nuit craint de
sombrer dans l'égarement ou dans le péril
PREAMBULE
572. Ô vous les jeunes ! prenez garde - puisse le BIENFAITEUR vous
conduire dans la Bonne Voie –
573. Que la Coutume Sacrée de notre Prophète, l'Intègre - sur lui la
Meilleure Prière à tout moment –
574. A failli de peu être à l'image d'une maison désuète, en ce temps
présent, à cause de la disparition des orthodoxes authentiques
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575. Et cette dernière a été suivie par les expériences (éducation) des
Maîtres Spirituels qui possédaient la Droiture, la Lumière et la Fermeté
(dans la science)
576. Car on a abandonné l'étude des vestiges des Pieux Anciens, à cause
des innovations blâmables légalisées par les successeurs
577. Hâtez-vous de plein gré vers la quête de la science et ce, pour la FACE
de DIEU
578. Et quiconque vous détourne de rechercher le savoir, celui-là est un
lieutenant de Satan, le Coupable Maudit
579. Et dans tous les actes de corruption qu'il aura commis, DIEU, le
MAJESTUEUX, lui réglera son compte le Jour de la Rétribution et de la
Terreur
580. Car celui qui empêche en ce temps présent les gens de s'instruire,
celui-là appelle
581. A l'innovation exécrable; car la pratique qui n'est pas inspirée par la
science, est entachée d'imperfection
582. La science et la pratique sont deux joyaux précieux qui engendrent le
bonheur des deux mondes
583. Le plus noble de ces deux principes est la science qui est une priorité,
comme cela apparaît dans la Sentence de l'éminent
584. Car celui qui agit en marge de la science, son action se présente
comme une poussière en dispersion
585. Et celui qui a acquis la science et ne l'applique pas, celui-là est un âne
chargé
586. Ô vous la jeune génération ! recevez de ma part un conseil qui dirige
ceux qui l'acceptent
587. Recherchez le savoir pour la FACE de DIEU et non par rivalité et
ostentation
588. N'ayez pas l'intention par lui d'attirer les gens, non plus de dominer
(surpasser) votre génération
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589. Celui qui recherche le savoir pour les raisons sus - mentionnées, son
action contribue à la destruction de sa piété
590. Et il aura ainsi troqué sa vie de l' Au - Delà contre ce Bas - Monde et
gaspillé ses efforts, quelle vaine action!
591. Car le marché qu'il avait conclu est perdu et sa transaction est un
commerce sans profit
592. Et celui qui le lui a dispensé l'a certes aidé dans sa désobéissance
593. Il partagera avec lui le mal, à l'instar de celui qui vend un sabre aux
malfaiteurs
594. Ayez quatre objectifs au début de la recherche du savoir, afin d'obtenir
le salut par la Droiture
595. Le premier, c'est de sortir de l'ignorance ; le second, d'être utile aux
créatures du POSSESSEUR DE LA MAJESTE
596. Le troisième, de vivifier les Sciences Religieuses ; et le quatrième,
l'application de la Science
597. Notre Maître Zarrûq a composé le distique qui éduque celui qui possède
un entendement
598. Celui qui recherche le savoir pour se mesurer aux jurisconsultes, bu
pour engager une polémique avec les sots
599. Ou bien pour obtenir du prestige auprès des gens, sera l'hôte de l'Enfer
et connaîtra la déchéance
600. On compte parmi les Règles de Bonne Conduite de celui qui étudie, le
fait d'éviter de porter préjudice à un musulman
601. On compte parmi elles, le fait que ce dernier (l'étudiant) soit
persévérant dans ses pratiques obligatoires et dans celles qui sont
consolidées
602. Et le fait qu'il ne retarde point l'exécution d'une prière au-delà du
temps fixé, sans excuse valable
603. Et le fait qu'il Soit généreux tout le temps à dispenser son savoir, fait
également partie des Règles de Bonne Conduite
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604. Et quiconque se montre avare de son savoir, sera éprouvé avant sa
mort
605. On compte aussi parmi elles (les Règles de Bonne Conduite), le fait
qu'il respecte sa science en honorant ce qu'il a appris
606. Il n'est pas concevable de sa part, qu'il pose un livre, une tablette, ou
une feuille par terre
607. Partout où il reviendra des latrines, après satisfaction des besoins
naturels et après s'être nettoyé à l'eau
608. Et qu'ensuite il veuille toucher un livre, il se lave les mains, par
préférence
609. Ou fait ses Ablutions, et ensuite il prend le livre en lui vouant
considération et respect, ainsi il obtiendra des récompenses
610. On compte parmi les Règles de Bonne Conduite, de respecter, de servir
et d'honorer son maître
611. Car on dit que le bonheur de celui qui étudie dépend de la
considération qu'il voue aux maîtres érudits
612. Et on compte parmi les conditions de la recherche du savoir, six
qualités qui engendrent la Droiture
613. La première est le fait de supporter une faim moyenne à l'instar du lion
et la deuxième - puisse DIEU vous préserver de commettre des fautes –
614. Est l'endurance de la durée de l'attente (assise) durant les cours
comme un vautour et ce, dans les desseins d'obtenir la satisfaction de
l'enseignant
615. La troisième est le fait d'être passionné dans l'acquisition des
connaissances à l'instar de l'avidité du chien sur l'objet de son désir
616. La quatrième, c'est la douceur à l'image du chat ; la cinquième, la
constance dans l'abstinence
617. Des femmes, qui détournent la force de décision spirituelle, à l'instar
de celle sans souci du porc
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618. Et la sixième est la patience devant l'humiliation tout le temps, comme
celle de l'âne ; intéressez-vous à une telle correction!"